***
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38), - сказал Христос Спаситель неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям.
Возлюбленные во Христе братия и сестры! Святая Православная Христианская Церковь, твердо веруя этим неложным словам Спасителя, всегда во всеуслышание исповедует непререкаемую истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается. Что мы видим умирающим? Только тело, которое взято из земли и опять возвращается в землю. Плоть разлагается и обращается в прах, а сам по себе человек, со всеми своими чувствами и со своей бессмертной душой, продолжает жить, переходя только из этого мира в другой, загробный. Следовательно, общение между живыми и мертвыми смертью не разрушается, а продолжает существовать.
На основании этой истины Церковь всегда, начиная со времен Ветхозаветных, а особенно в Новозаветное время - время Апостольское, совершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшим единоверным своим братиям. Святая Церковь, принося ежедневные молитвы за усопших своих чад, побуждает к этому и всех верующих, чтобы они едиными устами и единым сердцем возносили к Престолу Божию пламенные молитвы с просьбой о упокоении усопших своих сродников в местах блаженства.
К молитве за усопших побуждает нас христианская любовь, которая соединяет нас взаимно во Иисусе Христе во единое братство. Усопшие единоверцы - наши ближние, которых Бог приказывает нам любить, как самих себя.
Чтобы это исполнилось, надобно и нам поминать усопших. Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2), - говорит Спаситель. Поэтому тех, кто поминает усопших, помянет Господь, помянут и люди по отхождении их из сего мира. Велико утешение и велика награда тому, кто ближнего спасает от временного несчастия, но гораздо большая награда и большее утешение ожидает того, кто своими молитвами поможет усопшему ближнему получить прощение грехов и перейти из мрачных адских темниц в светлые блаженные обители.
Необходимы ли наши молитвы за усопших? Да, необходимы, потому что оказывают им весьма большое благодеяние. Дело в том, что после смерти есть две вечности: или вечное блаженство праведников, или вечное мучение грешников. Известно также и то, что нет на земле человека, который бы пожил и не согрешил. Так что верно утверждение, что во грехах мы рождаемся, во грехах проводим жизнь, во грехах и оканчиваем свое земное существование.
Но все ли согрешившие приносят полное и искреннее раскаяние перед смертью? Ведь иногда смерть настигает человека, находящегося в состоянии такой тяжкой болезни, когда у него и память теряется, и душевные силы приходят в полное изнеможение. И ясно, что в таком состоянии человек не может припомнить своих проступков и раскаяться в них, - и он умирает со грехами. Часто смерть поражает человека внезапно, и он, не принеся никакого покаяния, также отходит со грехами. Сам он уже не может помочь себе никакими средствами.
Изменить свою участь человек может только, когда он жив, творя добрые дела и моля о своем спасении ко Господу. Вот в таких-то случаях молитва за усопших весьма необходима и доставляет им величайшее благодеяние.
Многих наших присных уже давно нет на земле, однако любящее сердце не может забыть их, рвется к ним, даже, быть может, больше, чем к живым. Подобным образом и усопшие смотрят из потустороннего мира в нашу сторону, горя любовью к тем, кто здесь их сердцу был особенно близок. Если же кто из умерших достиг оправдания перед Богом, то он, отвечая на нашу любовь взаимной любовью, ниспосылает нам свыше небесную помощь; а тому, кто еще не достиг оправдания, в облегчении его загробной участи может очень помочь наша молитва.
Придет время, когда мы увидимся с ними. Как же радостно будет услышать от них слово благодарности за молитву! Они скажут: "Вот ты помнил меня, не забыл меня и помог мне во время нужды моей. Благодарю тебя". И напротив: как горько будет услышать упрек тому, кто не молился за умерших! "Вот ты не вспоминал обо мне, не молился обо мне, не помог мне в час нужды моей, упрекаю тебя".
Состояние усопших подобно положению человека, плывущего по очень опасной реке. Молитва за усопших - это как бы спасательный канат, который бросает человек утопающему ближнему. Если бы каким-нибудь образом перед нами отворились врата вечности и мы увидели бы эти сотни, тысячи миллионов людей, рвущихся к мирному пристанищу, - то какое бы сердце не поразилось и не сокрушилось при виде своих единоверных и единокровных близких, без слов взывающих к нашей молитвенной помощи!
О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник - молодой, который за первой же службой неожиданно скончался - прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели "Отче наш" и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым.
Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход.
Согласие изъявил лишь один старец-инок. "Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит".
Во время службы, когда допели до "Отче наш", чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.
Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное.
А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.
По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались... поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.
В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.
Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь. И не случайно мы говорим об этом именно сегодня. Потому что сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях, отошедших в жизнь вечную. А завтра Святая Церковь воспоминает страшное Второе Пришествие Господа и кончину мира.
Побуждая своих членов быть готовыми ко Страшному Суду, Святая Церковь просит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятся им все согрешения и да очистится пред ними путь перехода из мрачного подземелья в светлые обители Отца Небесного.
Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца возовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Аминь.
Автор: Архимандрит Кирилл (Павлов)
Источник: О молитвенном поминовении усопших. Проповедь в мясопустную родительскую субботу
***
Согласно православному учению, по молитвам Церкви умершие могут получить облегчение или освобождение от загробных наказаний. «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: “Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих”» (Святитель Иоанн (Максимович). Жизнь после смерти).
В соответствии с этим Церковь установила специальные службы:
1) Молитвенные поминовения умерших за Божественной Литургией (за проскомидией, после освящения Святых Даров и на заупокойной ектении).
2) Панихиды и литии
3) Чтение Псалтири.
Выше всего по силе и значимости стоит поминовение за проскомидией и после освящения Святых Даров. Выдающийся знаток богослужебного устава святитель Афанасий (Сахаров) пишет: «Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями: заздравными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же литургии на ектениях великой и сугубой, (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении» (0 поминовении усопших по уставу Православной Церкви).
На каждой проскомидии одна из богослужебных просфор (пятая) приносится специально за умерших. Необходимо регулярно подавать записки на проскомидию. Можно также заказать ежедневное поминовение усопшего на 40 дней (сорокоуст), полгода и год.
Церковь установила особые заупокойные субботы, которые получили название родительских: перед мясопустом (т. е. перед заговеньем на пост), перед праздником Пресвятой Троицы, перед днем памяти св. Димитрия Солунского (Димитриевская) и в субботы 2-ой, 3-ей и 4-ой недель Великого поста. Каждый православный христианин должен стремиться исполнить свой долг перед родителями и другими отошедшими родственниками и в эти дни подавать записки на Литургию и панихиду.
Панихида (греч. pan – «все» и nyx – «ночь») буквально означает всенощную службу. К молению об умерших это название прилагается потому, что по своему составу оно походит на часть всенощного бдения, а также потому, что в первые времена Церкви, во время гонений, она совершалась по ночам, подобно всенощному бдению. Любой может заказать панихиду за своих усопших родственников. Чаще всего ее заказывают в особые для покойного дни (именины, день кончины).
Иногда задают вопрос: почему просят не подавать длинные записки? Это связано только с тем, что возможности служащего священника весьма ограничены. Сотни и сотни (в праздничные дни более тысячи) имен должен помянуть священник на проскомидии, которая продолжается 30 – 40 минут. За это время он должен помянуть и всех тех, чьи имена вписаны в храмовые синодики (заздравные и заупокойные). Если поминать на ектениях, то чтение записок будет продолжаться треть Литургии, что нарушит благочиние службы. У желающего помянуть своих сродников есть возможность самому в то время, когда священник совершает проскомидию, прочесть свой помянник. Брат преподобного Никона (Беляева) Иоанн, бывший при старце преп. Варсонофии послушником, вспоминал, что в Предтеченском скиту Оптиной пустыни были огромные поминальные книги, куда заносили имена жертвователей и их родственников за многие десятилетия. Строго в соответствии с правилами в алтаре находились только служащий иеромонах, иеродиакон и пономарь.
Старцы благословили читать всей братии поминальные книги не в алтаре, а в храме в то время, когда совершается проскомидия. Он пишет, что раньше подавал записки, а после стал также сам читать во время проскомидии. Так и любой, находясь в храме, может читать записки, которые оказались неподанными за множеством имен. Надо верить, что Милосердный Господь, видя наши обстоятельства, примет это молитвенное прошение за живых и усопших. Также можно читать свои синодики во время, когда священник или диакон произносит ектении за здравие и упокой.
С глубокой древности установилась также традиция поминовения дома. Помнящий свой долг любви перед усопшими родственниками может регулярно читать Псалтирь. Одни читают ее ежедневно по кафизме, другие с определенной периодичностью. Поминовение живых и усопших составляет часть утреннего молитвенного правила.
У близких покойного (особенно у детей и внуков, т.е. прямых потомков) есть великая возможность помочь усопшим предкам – явить плоды духовной жизни (жить в молитвенном опыте Церкви, участвовать в свв. Таинствах, жить по заповедям Христовым). Хотя отошедшие сами и не взрастили эти плоды, а их явили их дети и внуки, но и они (усопшие предки) причастны к этим плодам как корни или ствол. Насколько велика такая помощь даже для тех родственников, которые жили вне Церкви, мы знаем из письма преп. Амвросия Оптинского к графу А.П.Толстому. У него в домовом храме крестился мулла.
По этому поводу великий старец писал: «Крещение этого муллы, обращение к христианству лезгинца Ассана, присоединение абиссинца и несколько других подобных примеров, навело нас на ту мысль, что недаром Богом соблюдаются разные племена и народы с разными заблуждениями относительно единой истины Божественной; потому что, хотя нечасто бывает, но почти из всех существующих племен в разное время обращаются люди к истинному христианству… Значит, если из тьмы нечестивых един обратился ко Господу, то для Господа довольно и сего; и ради этого, единого обратившегося, соблюдает целое поколение [т.е. колено], от которого он происходит» (Собрание писем. М., 1995, с.7).
«Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие!»
(Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6, писмо 948).
Источник: Какие молитвы читать за умерших родственников?
***
Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии — это наибольшее благо для тех, кто нам дорог.
Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается вид поминовения: «О здравии» или «О упокоении», после чего крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины).
Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).
Количество имен в записке не имеет значения; надо только учесть, что не очень длинные записки священник имеет возможность прочитать внимательнее. Поэтому лучше подать несколько записок, если хочешь помянуть многих своих близких.
Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников на ектении. Как было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор. Во время же заздравной и заупокойной ектении можно достать свой помянник и помолиться о близких.
Касаясь дополнительных сведений о человеке, упоминаемом в записке, нужно сказать следующее. Единственное, что нужно знать совершающему проскомидию священнику, — это имя христианина, данное ему при крещении или (для монахов) при постриге, а также священный сан или степень монашества, если таковые имеются.
Многие, правда, указывают в своих записках перед именами некоторые сведения о возрасте, звании или положении своих сродников, например, мл. (младенец, то есть дитя до 7 лет), отр. (отрок или отроковица — до 14 лет), в. (воин), бол. (болящий, болящая), закл. (заключенный, заключенная), пут. (путешествующий, путешествующая), уб. (убиенный, убиенная).
Православная Церковь не приветствует такого обычая, но и не возбраняет следовать ему. Не указываются в записках фамилии, отчества, мирские звания и титулы, степени родства. Не стоит писать «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего». В записках «О упокоении» усопший в течение сорока дней по кончине именуется «новопреставленный».
Кроме общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения, называемые требами (так как они совершаются по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Они совершаются обычно по окончании литургии и заказываются там же, где принимают записки и продают свечи.
Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери (разным Ее иконам) или почитаемым святым — по желанию прихожанина.
Бог благоволит, чтобы мы получали помощь от Него в своих нуждах через молитвы к Богородице и святым. Так, например, молитвы перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», к святому мученику Вонифатию, праведному Иоанну Кронштадтскому помогают от недуга винопития; святитель Николай Чудотворец является покровителем путешествующих, помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзывается на различные просьбы о помощи; святые воины Феодор Стратилат, Иоанн Воин, благоверный князь Александр Невский и другие, а также Иоанн Предтеча покровительствуют православным воинам; в болезнях мы прибегаем за помощью к великомученику и целителю Пантелеимону, святым врачам-бессребренникам Косьме и Дамиану; название же многих икон Божией Матери (например, «Всех скорбящих Радость», «Споручница грешных», «Умягчение злых сердец», «Млекопитательница», «Милующая», «Скоропослушница», «Целительница», «Неопалимая Купина», «Взыскание погибших», «Нечаянная Радость», «Утоли моя печали», «Призри на смирение») говорит о том, что Она — наша усердная Заступница пред Богом в различных нуждах.
В конце молебна обычно священник совершает освящение икон, крестиков, кропя их святой водой и читая молитву.
Панихида служится перед кануном — особым столиком с изображением распятия и рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение на нужды храма в память об усопших близких.
Записки на молебен или панихиду оформляются следующим образом: вверху указывается вид записки (например, «Молебен благодарственный Спасителю», «Молебен Владимирской иконе Божией Матери о здравии», «Панихида»), а далее пишутся имена обычным порядком.
Во многих монастырях существует особая треба — поминовение живых и усопших во время чтения Псалтири (таков древний православный обычай).
В монастырях и храмах принимают записки для поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия обители или храма в течение указанного срока за каждым богослужением молится о наших сродниках.
Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), — это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.
Как поминать умерших родственников? Первые шаги в храме. О поминовении
***
Добавлю от себя по поводу того, как надо правильно поминать усопших на собственном примере (хотя не уверена, что делаю все, что надо, и делаю правильно, но какой-никакой, а опыт).
Так вот, если вам на душе очень больно от смерти любимого родственника - мужа, жены, папы, мамы, брата, сестры, бабушки, дедушки, сына, дочери, любимого мужчины или любимой женщины - попробуйте молиться. Признаюсь честно, наверное, только молитвы и спасли меня от умопомешательства после смерти любимой бабушки. У меня от неё остался в подарок молитвенник, который она подарила мне при жизни - небольшая книжечка формата А4 с молитвами, акафистами, псалтирем.
Такой молитвенник можно купить в любой православной церкви. Только не покупайте религиозную литературу и свечку в магазинах, на руках, на рынках - во-первых, они могут быть и скорее всего не освящены святой водой, а во-вторых есть риск, что они до вас побывали в руках колдунов, что может навлечь на вас всякие беды и напасти.
Мужчины могут читать молитвы без покрытой головы, а вот женщины, девушки, девочки обязательно во время чтения молитвы должны покрыть голову платком или каким-нибудь другим головным убором. Просто берите, открывайте молитвенник или как его ещё называют - молитвослов - и читайте акафисты: покаянный акафист Господу нашему Иисусу Христу, покаянный акафист Пресвятой Богородице Деве Марии, другие молитвы.
Если есть возможно, то купите не только молитвенник, но и книгу с различными акафистами Богородице, Богу, всем святым - сейчас в продаже можно найти очень хорошие сборники молитв и акафистов. И когда вам опять станет невмоготу, просто открывайте книгу с акафистами и читайте вслух, хотя бы просто шевеля губами, один акафист за другим, - они помогут вам выплеснуть свою боль, попросить своими молитвами у усопшего прощения за ваши грехи по отношению к нему, вашему любимому человеку.
Также рекомендую обязательно сходить в церковь и если человек недавно умер, заказать специальную службу для новопреставленного - так и говорите "Надо помянуть новопреставленного такого-то (и имя человека)". Когда после смерти любимого человека уже прошло некоторое время, а можно и сразу, заказывайте сорокоуст за упокой - это такая услуга в церкви, когда за вашего любимого покойного человека будут молиться в течение 40 дней каждый день. Я вот уже, дай Бог памяти, заказываю практически беспрерывные сорокоусты за упокой моей любимой бабушки уже почти 5 лет.
Причем есть возможность заказать сорокоуст сразу на год - да так и дешевле. Но я этого не делаю, т.к. иначе у меня не будет стимула каждые сорок дней ходить в церковь, заново заказывать сорокоуст, а это плохо. Не зря же бабушка приучала меня к церкви, чтобы я после её смерти от неё отходила. Кстати говоря, я заказываю на каждые 40 дней не только сорокоуст за упокой бабушки и покойной мамы моего мужа, но и также заказываю сорокоуст за здравие дорогих мне людей.
Получается достаточно дорого (в Украине сейчас 1 сорокоуст стоит 50 гривен), но, поверьте, ощущение того, что моя любимая бабунечка сейчас на Небесах и ей хорошо от того, что её здесь, на земле, помнят, а также здоровье ныне живых близких мне людей и наше общее благополучие, стоят этих денег.
Что ещё сказать. Как было выше сказано в статьях, есть особые поминальные родительские субботы. Но даже и без них каждая, любая суббота является как бы поминальной (если вы читаете утренние молитвы и кондаки к ним, то обратите внимание, что каждую субботу мы обращаемся с молитвой ко всем святым - и за умерших). Поэтому, чтобы ваш любимый человек там не голодал, чтобы ему там было хорошо, мы должны своими добрыми делами тут помогать тем людям, которые нуждаются в нашей помощи. Поэтому подавайте милостыню нищим, помогайте ближнему, относите, если есть, какие-никакие припасы еды в церковь в особую сторожку, в которой, как я понимаю, кормят служителей церкви и нищих людей, - она называется трапезная, кажется.
Если есть в доме старые вещи, годные для носки, не выкидывайте их, а относите в церковь, или в детдома, или в дома престарелых. Туда же можно отвезти и еду. В принципе - наши молитвы, заказ молитв-сорокоустов в церкви, помощь нищим, приношение еды по субботам в трапезную церкви для поминания усопшего - это основные виды помощи, которые обычный православный человек может оказать для любимого человека на том свете.
Но, как сказано выше, желательно ещё читать псалтырь. Я честно пробовала, но пока не совсем поняла, как его правильно читать, там, вроде бы есть предварительные молитвы, мне это пока трудно понять, поэтому пока ограничиваюсь тем, что сказала выше. Но вы не ограничивайтесь малым, если чувствуете, что боль не утихает.
Я, конечно, всего не знаю, но расскажу то, что было именно со мной после смерти бабушки. Мне было очень плохо. Признаюсь честно, чувство вины зашкаливало. После того, как она умерла, Царствией ей Небесное, я 40 дней проносила черный траур, для чего купила себе черные кофточки, юбочки и даже черную сумку, которые после окончания траура отдала нищим.
Плакала очень много, ревела в три ручья. Как-то утихомирить боль утраты любимого человечка помогло чтение акафистов, молитв. Как бабушка умерла, я дала самой себе обет, обязательство каждый день в течение 40 дней читать поминальные акафисты. Честно говоря, я уже сейчас не помню, что именно это были за молитвы и акафисты, но насколько я помню, это были покаянные акафисты Иисусу Христу, Богородице Деве Марии и ещё что-то.
До смерти бабушки я ходила в церковь только для того, чтобы проводить её туда - она была старенькая, часто падала, терялась. Но когда бабушка умерла, именно тогда я впервые начала читать православные молитвы, акафисты, т.к. раньше до этого знала и читала иногда про себя только Отче Наш.
Ещё в церкви я заказала сразу же в день смерти особую службу по новопреставленной рабе Божьей и заказала тогда же впервые сорокоуст за упокой её души.
Год меня не покидало ощущение, что бабушка где-то рядом, год мне было очень плохо, хотя боль понемногу, но отпускала меня из своих когтей. И когда уже до годовщины смерти бабушки остался примерно месяц, я пришла снова заказывать в церковь сорокоуст, и тогда увидела - представьте себе! - прямо в церкви белого живого голубя, который парил под самым куполом храма. Он летал очень долго, он был настоящий, живой, я не думаю, что это был сам Дух Святой, но с этого момента в моей душе наступил штиль, покой, я поняла, нет, почувствовала, ведь вера чувствует, что с моей бабушкой всё хорошо, что она уже на Небесах, в Раю, что Господь Бог ей простил ей вольные и невольные житейские грехи.
Конечно, время от времени на меня нападает грусть, тоска, воспоминания, и тогда я либо предаюсь им, либо, когда читаю какой-либо акафист Богородице или покаянные акафисты, перед их чтением прошу Бога, чтобы у моей бабушки там всё было хорошо. Когда прихожу в церковь заказывать сорокоуст, то иногда плачу, а иногда - нет. Наверное, потому, что моей бабушке там хорошо - ведь я её вспоминаю и молюсь о ней, хоть и кратенько, каждое утро, как только встану, потом в утренних молитвах, потом после каждого приема пищи, и когда ложусь спать.
Наверное те люди, которые уже умерли, которых уже нет с нами, действительно чувствуют и знают все, что здесь происходят, и наверное поэтому мне было так спокойно на душе в прошлую родительскую субботу мясопустную, когда я была в церкви. Молитесь за любимых вами людей, помните о них, просите Господа Бога простить им и вам грехи, и Он обязательно нас услышит - вернее, он нас слышит в любом случае, но если мы будем обращаться к нему достаточно долго, упорно и чистосердечно, то он нас не только услышит, но поможет нам с нашими просьбами.
Кстати, видела в церкви надпись, что уже можно подавать записки за упокой на Великий пост, так что надо сходить, подать их. И еще - когда подаёте записки за упокой, к ней можно приложить 1 свечу, а можно столько, сколько не жалко. Я раньше об этом не знала, но буквально на днях служащая в церкви мне это сказала, так что теперь, когда я буду подавать записки за упокой, буду на каждую душу (при наличии достаточных средств) ещё прилагать по 1 свече.
Извините, что написала сумбурно и непрофессионально, но я раньше вообще не имела представления о том, как правильно поминать усопших, поэтому мне показалось, что кому-то данные, вроде бы и наивные, простые советы, могут быть полезными. Всего доброго! .
9 часов 18 минут назад
11 часов 57 минут назад
12 часов 45 минут назад
15 часов 39 минут назад
1 день 11 часов назад
1 день 19 часов назад
1 день 19 часов назад
1 день 19 часов назад
2 дня 18 часов назад
2 дня 20 часов назад